![]() | Вы читаете журнал Вход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |
Как объясняет Давлатов, вот это - митинг *. Вот что некоторые митингующие говорят о Церкви:
*) Персональная полемика с автором не подразумевается. Только с *митингующими*.
Зачем это нужно, товарищи? Для индивидуальной молитвы? Для общения с Богом? Нет, товарищи! Бог учил нас молится в тайне, закрыв двери, погрузившись в глубину своего сердца [сознания], а не в храме. Конечно, и храм является местом молитвы, но молитва не есть главная цель Церкви, как собрания верных. Может быть, кто-то из несознательных товарищей скажет, что общественная молитва более приятна Боженьке?
А и правда, зачем это нужно, в храм ходить, все эти совместные моления, прошения, благодарения? А и не нужно кому-то, верно. Но кому?
Театр начинается с вешалки, вера с тишины, а Церковь с жалости. Теперь многие слова заломали, «жалость» тоже – сделали той, что свысока. И принято говорить: ой, что вы, не надо меня жалеть, у меня все ОК! Ага, ОК. :)) Да, только не о той жалости здесь речь. Жалость, если хотите, и есть молитва. Это как поделиться душой. Да, это не выставляют. Ну так и не надо о том кричать. Да, без жалости невозможно принять Распятого, как сжалостившегося. Но только как Праведника, Судию, или Абсолюта, разметавшего звезды и сошедшего с небес.
Когда, Христос, говорит о молитве в тайне – закрой дверь, уединись в комнате своей, тогда Он говорит против неумеренной публичности молитв, а не против молитвы сообща. В старых символах так и пишут «в общение святых». Ну, правда, какое общение, не поесть же только – поболтать пришли. Хорошо поесть, да поговорить, но ведь не только... Но пришли помянуть приболевшего Василия, уставшую Анну, или порадоваться, что кто-то полюбил, что у кого-то пошли вверх дела. Да, да, есть сторона сакральная. Но теперь не о ней.
Просто Церковь начинается с жалости. А у кого ее нет, тому она не может быть и мила.
А молитва не цель, то верно. Молитва просто улыбка Церкви, просто здоровое выражение ее ожившего лица. Вот все эти молебны, где-то в уголке, акафисты, они тем и ценны для людей, что дают им общение в молитве. И чем меньше торжественности, тем живей. Да их не в меру много, но это лишь свидетельство оторванности собирающихся от Литургии. Оторванности, которую они компенсируют, как та вдовица, лептой. А и зачтется им, хоть и так.
Общение не надо навязывать, у кого публичная работа, кто просто устал. Но вне общения нет, и не будет Церкви. И таки да, "приятнее ли Боженьке?" Приятнее, потому что не оскотинились. Приятнее, потому что друг другу еще нужны. Приятнее, потому что способны поделиться душой. И нет тут никакой мягкотелости. Молитва требует силы, веры и мужества. "Слабые" не молятся вместе. Они друг другу не нужны. У них у каждого всё ОК. А когда и нет, то нисходят до помощи "адресной и персональной".
А главное, приятнее не в том плане, что Бог – идиот (как читается "Боженька"), или что люди все Овцы, кОзлы, да ослЫ. Но приятнее в том смысле, что люди – это целостность, а не порванное на части неизвестно что. И Церковь об этом помнит, потому и говорит о теле, вере и общении святых (с). Ей не нужны речевки, массовки, лживые благодарения. Ей не нужен и митинг. Да и цели ей не нужны.
Кипучая, могучая, никем не победимая! Страна моя, Москва моя, ты - самая любимая.
Для любителей истории очень интересный текст у
webpadre о крещение детей в России, когда она была еще Киевская Русь. Ниже привожу целиком весь тот текст. Но вначале о том, что привлекло мое внимание больше всего. Хотя там есть и другие интересные места. Автор пишет:
Также не существовало главы «како младенца крестити страха ради смертного», ибо этого «страха» не было, так как непосредственно после воцерковления дети считались христианами: по определению как Евхология, так и Потребника Патриарха Филарета, они суть «некрещенные христиане»; здесь взрослые оглашенные сравниваются с младенцами, находящимися в ожидании крещения.
Как считать и без того понятно. А вот про упоминаемые исторические документы не знал. Вообще же сам термин некрещеные христиане, на мой взгляд, очень актуален. Сегодня, когда каждому желающему доступна масса материалов, есть повод еще раз задуматься и развести два понятия - христианства корпорации, и христианство веры. Причем без всякого дурного оттенка в первом. Не одно за счет другого.
Люди живут в обществе, и корпорации, как и законы нужны. Но это ни разу не мешает еще раз попробовать осмыслить самую суть христианства. И различить веру, и узаконенный нужный, полезный, но и сам требующий еще оглашения во Христа институт. Институт надо беречь и уважать. Только вот надо ли путать с христианством?
( Читать ВЕСЬ цитируемый текст... )
Поклонникам сериала LOST на закуску ;)
Взято тут ;)
Кстати, а что там деется-то?
Я ведь так и не смотрел!
Правда ли, что так уж все раззамечательно?
Борьба с энтропией в Церкви - дело давнее. Если надо возводить к Основателю, то можно вспомнить хоть - и не хотите ли и вы отойти? Не мог не бороться. Вот это постоянное тестирование за кого почитают меня люди? Это же не "о себе любимом", как принято теперь говорить, но это ведь в какой-то мере просто проверка прочности закладываемого основания. Евангелия, которое, как верят его сторонники, на все времена.
Потом были десятки и десятки поколений... Благовестие вмерзало, его закапывали в землю, зашвыривали на небеса, делали всё что угодно, пытаясь или разбавить, или формализовать, или просто растащить. Или пробовали игнорировать: само мол высохнет, не надо и делать что-нибудь.
Две задачи конечно же не могли не ставить, и ставили перед собою отцы - создать банк костылей для своих же, но менее одаренных Духом почитателей, и придать ей возможность просачиваться сквозь любую бюрократию хоть внешнего, хоть внутреннего администрирования. Без которого, понятно ведь, не получится обходиться, а кое-кто не захочет без него даже там, где можно, обойтись.
Тепличных условий никогда не было. Но Дух всегда выскользал, и никогда не переставал учить всему. И стараниями сотен и тысяч чудаков, которых не сторонился и Основатель удерживался в Церкви. Позволял ей преодолевать энтропию. А тысячам вполне лояльных земному закону господ, граждан, и товарищей, если не преодолеть, то хотя бы осознавать, как неотвратимость ее появления, так и необходимость борьбы с ней.
Это было. И это будет. И это и сегодня есть.
Ну пока верим, что не напрасно всё...
----------------------------------
11 февраля в РФ премьера испанского фильма "Агора", отснятого целиком на английском языке, пишет Вадим. Главную роль в фильме исполняет британская актрисса Рэйчел Вайс (Rachel Weisz), а святителя Кирилла Александрийского играет Сами Самир (Sami Samir) . Премьера в Испании состоялась еще в октябре 2009-го.
Ссылки по теме: сайт фильма, Вики, IMDB
Фильм номинирован на национальную кинопремию Испании "Гойа" по 13-ти номинациям, результаты будут известны через неделю, 14 февраля. Можно думать у фильма будет не только коммерческий успех. Но работа интересна не только как новинка испанского кинематографа мирового масштаба. Главный персонаж фильма - Гипатия, удивительная жещина, растерзанная толпой фанатиков. Как говорят Александрийских христиан. Причем, чуть ли не по прямому указанию самого Кирилла Александрийского. Впрочем есть разные версии. Вот несколько цитат:
Известный церковный историк Сократ Схоластик, современник событий, дает следующую версию. Перевод Санкт-Петербургской Духовной Академии 1850 г.
«В Александрии была одна женщина, по имени Ипатия, дочь философа Теона. Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов; была преемницей платонической школы, происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей. Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть. Так как она очень часто беседовала с Орестом, то её обращение с ним подало повод к клевете, будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом. Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли. Это причинило немало скорби и Кириллу, и александрийской церкви [в оригинале - "Это дело навлекло немало позора, не только на Кирилла, но также на всю Александрийскую церковь", -А.], ибо убийства, распри и все тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста».
Другая версия более жесткая. Как пишет нам "Википедия", а тут ее можно проверить, в смерти Гепатии виноват сам Кирилл Александрийский В вышедшем в 1970 году сборнике «Реформаторы церкви», наряду с упоминанием Кирилла как одного из величайших святых, замечается: «Он, по крайней мере, морально ответствен за подлое убийство благородной язычницы Ипатии». Тиннефельд пишет: «Можно быть уверенным, что благородная и высокообразованная женщина была самой знаменитой жертвой фанатичного епископа». Такую же версию приводят напр. энциклопедия «Религия», «Большая советская энциклопедия».
Ну, и наконец сами - Гипатия и Кирилл. Если кто подзабыл:
Гипатия, убита в 415-м, в возрасте 45-ти. Как принято считать, она изобрела ареометр, составила карту известных небесных тел (мы в общем-то и сегодня пользуемся Александрийским календарем). Ей также приписывают множество научных работ, часть из которых, видимо написана в соавторстве с ее отцом. Он же и дал ей образование. Гипатия преподавала в Александрийской академии точные науки, и читала лекции по этике, логике и метафизике, имела влияние на правительство города. Александрия была одним из ведущих полисов Империи.
Кирилл Александрийский умер в возрасте 77, в 444-м году. Один из известнейших "отцов Церкви". Основатель Александрийской школы толкования Писания, один из основоположников учения о том, что Христос - есть истинный Бог, и истинный человек. Епископом Александрии становится за три года до убийства Гипатии. Известен также как борец против "несторианства" - суждения и не корректности величания Пресв. Марии - Богородицей, которое отстаивал тогда первосвятитель столицы Империи архиепископ Несторий Константинопольский. Участник III Вселенского собора, где и было, помимо закрепления ьекста Символа веры, утверждено почитание Пресв. Марии Богородицей (термин "теотокос"). Автор многочисленных трактатов о нераздельности природ в Христе, начиная с момента Его рождения в мир и термина «ипостасное единство». В светской литературе, описывается также как борец против властей Александрии и иноверцев (= не христиан), нередко приводившей к пролитию крови.
-----------------------------
PS
Интересно, что к годовщине интронизации Патриарха Кирилла я задавался вопросом, а как бы он поступил, будь он на троне во время скандала с показом по первому каналу "Кода да винчи" вот здесь. Опрос же был хоть и не многочисленным, но выдал занятный результат. Вот он. Ну, а теперь гипотетическая провокация реализовалась. И это не ТВ, а прокат. Тут вряд ли можно что сказать, или запретить. Впрочем, может и не нужно. Да и сам патриарх, если надо, не сомневаюсь сделает нужный ход. Хотя более вероятно, что не случись особой причины, то и промолчит. Хотя близость имен сегодняшнего первосвятителя и Александрийского иерарха умиляет. Сроки проведения премьеры - это подарок патриарху к именинам? Ну, конечно нет. Как и все в РФ случайность. Не более, чем случайность...
Выборы президента Украины в ЖЖ
--------------
off Они прикрутили какое-то обновление, опять комменты ходят только на почту.
Или это лишь у меня так?